台灣少見的高野山真言宗佛寺。
大概是緣分的關係，去花東前為了寫倶利伽羅不動尊的介紹文翻了介紹日本佛像寺院的書，稍微搞懂認識真言宗佛寺的本尊、佛像特徵差異和分為兩界的曼茶羅，所以在造訪吉安慶修院時較能體會和看懂院內供奉的本尊、從四國請回來的八十八番石佛和關於真言宗的供物陳設（合掌）
吉安慶修院在日治時期原為真言宗吉野布教所，是日人川端滿二在吉野移民村募建，日僧釋智猛法師奉高野山總本山派令，渡海來到吉野擔任布教所住持，戰後日人被遣返，吉野布教所被民間接收改名為「慶修院」，改為供奉釋迦牟尼佛和觀世音菩薩；1983年政府接收後進入20年的荒廢時期。
在這20年間慶修院多次在拆除與修復中徘徊，經黃榮墩與多位花蓮文史工作者發起搶救運動，才在2002年展開修復工程，但修復後政府最初的打算只想作為歷史陳列館。
黃榮墩以青少年公益組織的社團名義，取得慶修院活化經營權，並努力奔走聯絡上當年智猛法師的後人，將原本供奉在吉野布教所的空海大師迎回舊地成為慶修院本尊，這段曲折、充滿在地歷史文化連結與宗教意義的事蹟，慶修院的官網和Wik都沒有介紹提及，覺得相當可惜和為奔走的相關人士感到不平。
慶修院所供奉的本尊空海大師，不要小看這尊空海大師像，這可是當年日人被遣返時由智猛法師的女兒揹回日本，供奉在廣島長命密寺，因緣際會又回到舊地的神像。
圖片取自慶修院官網。
故事是這樣的：公家單位委外打造的空海木製神像品質不良龜裂（慶修院對外開放一年後），在送修期間慶修院無本尊坐鎮，恰巧有日本議員參訪團抵達要求參觀，離去後打電話問管理團體（當時是由黃榮墩的青少年公益組織經營管理），真言宗的佛寺為何沒有空海大師像，然後之前被縣政府文化局和廠商給氣到黃榮墩靈機一動，就詢問訪問團是否能代為幫忙尋找原供奉在慶修院的空海大師，然後……就聯絡上了智猛法師的後人佐伯憲秀先生，並迎回了空海大師，真的是一段超神奇超巧合有緣份的故事啊。
供奉本尊空海大師、脇佛不動明王和毘沙門天的本堂。
雖然有好好的參拜問候，但因為人太多參拜完就直接退出去看八十八番石佛，沒有留意到本堂佛壇前的牆壁掛有真言宗的金剛界曼茶羅，我好後悔，這個在台灣很少見啊嚶嚶嚶嚶嚶（哭暈）
上圖取自Wik的圖片所拍到的金剛界曼茶羅。
只好看自己從大聖院遙拜求回來的曼茶羅御朱印求安慰_(:3 」∠ )_
慶修院假日遊客還蠻多的，尤其現在不能出國，台灣人都被關在台灣，像我這種去日本一定會去神社佛寺參拜的人來花東當然不會錯過，還有慶修院本身也是少見、保存完善的日式佛寺建築，就算不是來參拜看佛像，看建築和拍照也夠本了。
本堂掛的紫色簾幕上的五三桐和三巴紋是高野山真言宗的宗紋。
不要看到三巴紋就覺得是神社啊！！
除了本堂外，從四國請回來的八十八番石佛也是不可錯過亮點，不用跑四國八十八箇所，來慶修院就能一次完成參拜，請大家務必不要錯過結緣的好機會啊！
來自四國八十八箇所（四國靈場）的本尊石像，除少數幾尊為日治時期留存，多數皆為復刻。
台灣很少能看到不動明王，在慶修院能看到不同的不動明王佛像和結緣真是太棒惹☆
在這裡可以拿到每年年底舉辦的柴燈護摩法會，護摩火供後留存的灰爐碳砂製成的不動明王平安符。
大概是不動明王信仰在台並不盛行也很難得看到，再加上印有不動明王的梵文字樣，某種程度可以理解台灣人對密教的微妙認知，所以幾乎沒人索取。
院內的「光明真言百萬遍」石碑和百度石。
院內的不動明王坐像和地藏像。
慶修院的年中行事，佐伯隆快先生是將空海大師像送回台灣的佐伯憲秀先生之子，現為倉敷不動寺的住持，在疫情爆發前都有來台主持慶修院的法會。
販賣部後面的慶修院歷史與真言宗介紹刊版。
慶修院的大門，看到掛在入口處的注連繩我內心超微妙。
我知道台灣人跟神社比較熟，但也不用為了拚觀光把神道教的注連繩掛在寺院門口吧，很……ry
我翻了一下其他人照的照片，看起來是這一兩年掛上去的…
慶修院的門票，設計也算別緻有紀念性。
不動明王平安碳砂。
慶修院現在已經不再由青少年公益組織經營，改由縣政府委外管理，中間還有些新聞，要不是那個注連繩實在太突兀讓我想知道到底是誰管理的，不然也不會估狗到弘法大師像和佐伯先生的故事，也算有意思的巧合。
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